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野雪关于匡雅明艺术评论

      末日就是时间的终极,也就是我们赖以生存的空间的毁灭。末日炫彩,正是要说明在末日到来之前被渲染后虚浮的疯狂。

      我们完全能感知到匡雅明艺术的缘起。在末法时代,物欲的无休止膨胀使得人类为了满足自己的欲望不断地向大自然索取。所以,矿藏挥霍,水、空气、森林严重毁坏。特别,四十年代核原子的毁灭性的试验成功意味着人类开始了更加严重的核竞赛。我们共同的家园面临灭亡。危机是我们自身欲望的不可控制所致。人类要走向哪里?也正是一个有良知的艺术家所思考的。

      匡雅明八十年代初出生在北京这个特殊的城市。从小学就开始了绘画这件事,一直到初中、高中、大学都没有离开过画笔和纸。从小喝着香精和色素勾兑的饮料长大,呼吸着霾雾空气,耳闻目睹的都是城市废弃的垃圾和你争我抢的吵闹。大学毕业后的支边在那贫困的山区让他真正看到了外界的风光也让他开始了对环境和科技高度发展的思索。我了解匡雅明的绘画艺术是近几年的事。之前对八零后年轻画家的成见以至于我所理解的都不过是血腥的、色情的、卡通娃娃等等方面的绘画。当我走进匡雅明的画室让我眼前一亮的是各式各样的蘑菇云摆设在亚麻布上。我感受到的就是原子弹爆炸后的冲击波和云雾。然而,在绘画的空间安排和辅助的物体之间流露出一种不安和压抑。也似乎提示了一种类似于魔镜般、梦幻般的神秘和颓废感。匡雅明绘画的哲学思考不仅仅是在图像方面给你一种愉悦或者眼球的转动速度。他精湛的古典油画技术和对画面的严肃感的把握都让观者不能有半点马虎。似乎,你要屏住呼吸悄然于画面的每个空隙。他对每个所呈现的物体都已极为严肃认真,极致的绘画语言完成。在他的作品面前你要放慢步子,收敛欢愉,缓慢呼吸,彻底的回归到古典主义时代,然而,所有内容和情节都是当代思想的放射,都是对时代无节制发展的控诉。也是对知识性经济、政治、世界模式的疑问。他深沉的思想意识和精巧的古典绘画技巧使我无法想象是出自八零后年轻画家之手。也是源于此,我开始更加关注他的创作思路和作品的发展。

      匡雅明的油画其技巧是源于欧洲古典主义。尽管他曾经在学院学习既定的、程式化的学院派基础,然而,从他作品的构思和题材的选择都已超越了学院模式。画布制作,色彩引用、情节叙述都极大地强化了题材的确定性。他画面调整的严谨和色调灰暗的展现都赋予了象征意识。然而,并没有使观者产生极大地情绪化,整个视觉游移都处于理性。特别《末日炫彩》系列当中醒目的类似于蘑菇云的主体元素的呈现是以极大的幽默感使人降低了视觉所产生的残酷性和暴力性。好像有几分在温柔甜腻中自然的体会人类科技表面作用下的深层危机。他利用绘画这种特殊的方式提出对科学的质疑。当我们面对其作品的时候是否也同样会进入艺术的感受当中去思考我们的生存方式。

2014年7月14日于锦绣大地

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